【伯辣图】没有身体的性别

体坛周报全媒体驻意大利记者 王勤伯

哲学家伯辣图对体育记者的死活从来不感兴趣。他的兴趣更多涉及摇滚乐和比基尼。

所以伯辣图不知道啥时候有人搞出个矫情的“国际体育记者节”，对于哲学家来说，这个季节最伟大的日子是7月5日，世界比基尼节。

伯辣图是比基尼的爱好者，在他看来，这是20世纪人类历史上最伟大的发明。现代人经过上千年的禁锢，终于可以较好地目睹自己物种的美感。比基尼覆盖了乳房，但让其更加神圣和坦荡，比基尼解放了女性的整个臀部，那是人类力量和灵感的源泉。

1946年7月5日，巴黎时装设计师雷亚德推出了以比基尼环礁命名的泳衣。此前美国刚在比基尼环礁进行了核试验。雷亚德找不到模特愿意穿上这款泳衣，他不得不从巴黎赌场雇佣了一位年轻的脱衣舞娘米谢琳∙贝尔纳迪尼担任模特。

尽管很多西欧国家最初都禁止比基尼，东欧国家则谴责比基尼是“资本主义颓废生活方式”，女权主义者批评它是男性沙文主义者物化女性的路子，但在布里吉特·巴铎等电影明星穿着比基尼的海报随处可见之后，保守者们不得不接受自己被这枚文化核弹打败了。

在比基尼已被世人广泛接受的今天，为什么哲学家伯辣图仍然对其情有独钟？

因为在今天的时代，女性的身体仍然是对男权社会最有力的挑战。重要的不是裸露，而是以怎样的方式裸露，是以裸露进行怎样的表达和言说。一个在社交网页上传自己比基尼照片的女人，或者一个秀出自己辣舞视频的女人，并不是在物化自己，而是传递美和自由的信息。被社会规则束缚和覆盖的美不是真正的美，美丽女人的身体是舒展的，也必须是自由的。惊鸿一瞥的是笼中鸟，不是绝代佳人。

男性呢？

法国女作家德庞特曾说过一句话，“男性没有身体”。

这是可以轻易验证的。大多数青春活泼的女性可以轻易秀出自己的身体，而男性秀什么？

秀深沉、秀稳重、秀成功、秀权力、秀国字脸、秀忧国忧民、秀肚皮、秀深度眼镜、秀西服和领带、秀公文包、秀PPT？唯独就是秀不出身体。

请别拿运动员或男模来说事儿，那些都是改过自新的男性，他们学会要像女人一样再意自己身体的每个细节。

德庞特的话是男权世界最真实的一面。因为男性的性别已被彻彻底底地社会化，这种社会化男性通过婚姻的形式把自己的身体和女性的身体捆绑在一起。于是你会经常听见说，她嫁了一个富二代，她嫁了一个医生，她嫁了一个老师，但你很少听说，她嫁了一个八块腹肌、大腿结实、胸肌发达、胸毛茂密、走起路来像匹种马的帅哥。

男性性别彻底社会化的结果，是这个性别允许自己对女人的身体品头论足，对自己身体却从无特别的要求，他们相信金钱或权力为代表的社会地位才是男性的第一性征。

然而彻头彻尾的社会男在内心深处同样是自卑的，一种无以言表的自卑，无论他们“征服”过多少女性。一个男性的身体能否让一个女性满意，是私生活里每个人心知肚明的事情，以社会性征换取的肉体关系，绝大多数情况下并不意味着身体与身体的最佳契合，更多是协议占有，或者，借她人的身体自慰。

所以，一个女人敢于秀出自己用比基尼简单包裹的青春和美丽，本身是对男性世界的一种挑战：这是我的身体，你的藏在哪里？

为了向全世界的比基尼女性表达崇高的敬意，今天我们“世界罩杯”栏目特意请来了罗马尼亚女演员玛达琳娜。

伯辣图说，亲爱的玛达琳娜，除了比基尼，20世纪的人类到底还有过哪些有益身心无公害的发明？

今天是“伯辣图”第631期，本栏目已连载超过600期，欣赏往期精彩图文，最便捷的方式是在手机上下载体坛加APP↓↓↓

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昨日征诗佳作：

网友大厨

《忆西域》                     

叶城火井暗郭静，

龟兹温泉瞑镇安，

轮台旷野远马奔，

乌苏天空高鹰飞。

*

网友Dennis

《定风波》

吹鬓春风步步催，沉痾病柳两相违。

唯念郁孤台上酒，曾有。霞云日落远人归。

暮宴朝欢宵更短，杯浅，休说新恨旧愁迎。

一番春还秋叶落，谁错，月遥云破且徐行。

*

网友徐艺宁

《遣怀》

夜雨锦官花渐低，

欲书心事冷凄凄。

芭蕉虽大无干叶，

湿透情怀何处题。